CARNESTOLTES 2015

El dia 13 de febrer celebrarem carnaval com mai havieu vist fins ara: JOCS, ACTIVITATS, MAQUILLATGE, ESPECTACLE, JURAT, PREMIS, PHOTOCALL i molt més que no us podeu perdre.

Aqui teniu el making off:

* amb tots els respectes...una mica d'humor! 

VA PER VOSALTRES! 

Torna l’escola que tenia religió
El retorn de la religió com a assignatura no és una simple modificació del currículum. En realitat suposa la imposició d'una escola en la qual s'ha d'aprendre de tot (tothom el mateix) menys a pensar
02.02.2015 JAUME FUNES

Dimarts 10 de febrer la Fundació Ferrer i Guardia presenta el seu informe anual Aportacions per a una societat laica. La meva aportació, entre moltes altres que tenen com a denominador comú la invitació a pensar sense posar els déus davant, porta com a títol Torna l’escola que tenia religió. A aquesta escola em referiré al final. Abans, però, vull encetar la reflexió seguint algunes de les experiències professionals d’aquests dies.

Tot just fa quinze dies, la setmana següent a les morts de París, llegia una frase lapidària de Philippe Meirieu referint-se a les escoles: “Hem de mirar a la cara tot allò que hem contribuït a fabricar, tots aquells als quals no hem ofert altra alternativa per donar sentit a la seva vida que l’assassinat bàrbar“. Fa un moment que he mirat d’ajudar un noi, educat familiarment en la religió musulmana, angoixat per estar enamorat d’una noia infidel i no acomplir els preceptes que li van ensenyar. Dies enrere sentia la ministra francesa d’educació explicant que posarà en marxa una mena de nova assignatura moral per aconseguir que els adolescents dels liceus de la perifèria estiguin a favor de la llibertat.

També he hagut de respondre a periodistes interrogant-me sobre el significat de les enquestes segons les quals un de cada tres adolescents o joves veu normal el control del que fa la seva parella (un percentatge similar d’elles no veu malament que el seu xicot es preocupi per controlar-les). D’una manera o altra he respost que es tracta de que aprenguin a descobrir-se sentint, a estimar, a pensar, a discrepar, a ser lliures fent l’altre lliure. Però ara, les mateixes autoritats que han suprimit Educació per a la Ciutadania perquè incloïa, dèiem, la cultura del gènere, afirmen que potser cal tornar a ensenyar que no es pot controlar a la novia.

També he escrit alguna de les meves columnes periòdiques parlant de la necessitat d’aparcar els déus per educar. I he rebut la contestació de profes de religió perquè, citant Álex no entiende el mundo, deia que la fe no ha de detenir les preguntes ni negar les diferents respostes. Per què tantes resistències a educar en la llibertat, per ajudar a construir-se dubtant, per acceptar que cal aprendre a pensar?

Torno a l’escola i la religió que era el meu tema per a l’anuari de la Fundació Ferrer i Guardia i per aquest article. Potser en les noves imposicions educatives està la resposta a les meves preguntes. El retorn de la religió com a assignatura no és una simple modificació del currículum. En realitat suposa la imposició d’una escola en la qual s’ha d’aprendre de tot (tothom el mateix) menys a pensar. No és que sigui la religió la que fa retornar l’escola a temps passats, és que el conjunt de la LOGSE defineix una escola totalment pretèrita on la religió era important.

A alguns ens esgota el discurs de la religió a l’escola, però les autoritats conservadores ens hauran fet oblidar el discurs col·lectiu, majoritari, que considerava el tema un debat absurd, ja que la religió (com a dogma i catecisme) no té cap lloc a les escoles i això ja no hauria de ser objecte d’una nova discussió. La majoria, crec, ja estava d’acord en deixar-la fora de les aules.

Un estat laic no és el que respecta totes les regions sinó el que no en té en compte cap per regular la vida col·lectiva i estimular la convivència. L’escola que protegeix i estimula aquest Estat ha d’estar definida, de manera diferent per a cada etapa de la infància, per un conjunt de característiques bàsiques, entre les quals hi ha ser el lloc del pensament científic, del descobriment d’un mateix i dels altres, de la llibertat per ser lliures.

L’escola i el seus professionals no eduquen contra cap religió ni contra les confessions de cap de les famílies. Tanmateix, eduquen per a que les explicacions religioses no siguin imprescindibles i per a que, quan l’infant sigui autònom sàpiga raonar, criticar o assumir lliurement les propostes religioses dels seus adults.

Repasso mentalment el que li acabo de dir a en Zaib. El déu en el que creus potser està content que estiguis enamorat. No t’emboliquis. Totes les religions, com la que et van ensenyar els teus pares, tenen tres parts molt diferents. La primera té a veure amb el lloc que déu ocupa en la teva vida. Tu tens fe i li dones un lloc important. La segona, té a veure amb com la teva fe et mana ser bona persona, ser coherent amb tu mateix i estimar els altres. Això, si més no, ho intentes. La tercera, consisteix en dir-te com has de comportar-te, des de com et lleves fins a com ha de ser la teva sexualitat. Això té molt poc a veure amb la fe i són imposicions dels que manen a les diferent esglésies, mesquites o temples. Cap déu pot estar en contra del teu desig d’estar al costat de qui t’estimes. El problema ve perquè et fan creure que no pots sentir-lo, pensar-ho i explicar-ho, produint-te així l’angoixa que ara tens.

¿Per què hem de tornar a explicar el catecisme als adolescents a l’escola, en lloc d’ajudar positivament, sense cap divinitat pel mig, a que puguin descobrir que és bo estar enamorat?

/http://diarieducacio.cat/torna-lescola-que-tenia-religio/

http://elclubexpress.com/blog/2015/02/06/se-busca-espectaculo-por-200-euros/


Se busca espectáculo por 200 euros

Ayer recibí una propuesta desconcertante. Un técnico de cultura de un ayuntamiento me preguntaba si conocía algún espectáculo “económico” para toda la familia. “Claro”, le dije yo. En los últimos tiempos es cierto que muchos buenos artistas (tengo la manía de intentar trabajar sólo con espectáculos de calidad, desde mi criterio, claro) han elaborado espectáculos con pocas complicaciones técnicas y de montaje, pequeños, asequibles. Los cachés se han ajustado, las propuestas se escuchan, se estudian y se intenta sacar adelante el máximo trabajo posible. Como empresa de gestión cultural, también hemos aprendido a trabajar más cerca de los artistas, compartir riesgos, equilibrar suertes y desgracias, investigar nuevas formas y a autoexplotarnos más y mejor… “Claro, claro que conozco, cuéntame”.

– Tengo que programar en 6 barrios distintos. Si me planteas 200 euros por espectáculo, yo creo que podemos cerrarlo ya mismo.

La verdad, me quedé mudo. No supe ni qué cara ni qué voz poner. Estaba frente a una persona que tiene, que yo sepa, tres décadas de experiencia en cultura, conocido por ser batallador y defensor de los derechos de los trabajadores, de la cultura, de la dignidad profesional en general. ¿Realmente me estaba ofreciendo esto? Me quedé mudo. Y él reacciona:

– Bueno, 250, para que tengáis un margen y ganéis dinero.

Bien, ya lo estaba arreglando. Me propone que ofrezca, coordine y contrate seis espectáculos en seis lugares diferentes, que la parte artística se cierre en 200 euros por espectáculo y la selección artística, coordinación, gestión administrativa y producción la cerremos en 50 euros por función, 300 euros en total. Y yo no me despertaba del sueño.

Hemos pasado de cachés indefendibles a una situación tercermundista

Este ayuntamiento, que súbitamente se sitúa, en términos de caché, al nivel (o ni eso) de un pub, bar cultural bienintencionado u hotel con animaciones para guiris, va a pedir al artista o empresa que acepte la oferta que esté al corriente con la Seguridad Social, Hacienda y con sus impuestos municipales. Va a pedir estatutos, CIF, un proyecto, fotos, sinopsis, ficha técnica, seguro de responsabilidad civil y declaración responsable. Y va a pagar, con suerte, en dos o tres meses. Eso sí, presentará esta programación ante los medios de comunicación locales, la difundirá sacando pecho y a final de año hará una rueda de prensa donde explicará el mantenimiento o incluso aumento de actividades.

200 euros significan que si el artista vive cerca podrá gastar solo 10/20 euros de gasolina y otros 10/20 por si tiene que comer fuera de casa. Supongamos que gasta 10 euros más en fungibles y otros 10 en imprevistos. Incluyamos un mínimo 15% margen empresarial o de gestión, porque el artista en cuestión tiene que trabajar dentro de algún tipo de marco legal. Ahora hay que pagar retenciones y seguridad social, porque como es lógico tenemos que trabajar dentro de la ley, y más aún si el cliente es una institución pública. Con todo esto, el artista, si en su espectáculo solo interviene él, lo está haciendo por 82 euros (más bien lo “estará haciendo”, cuando cobre dentro de dos o tres meses). Si lleva un técnico y van a partes iguales (porque pagar al técnico ya con este dinero es imposible) serían 41 euros para cada uno. Sigan dividiendo si el espectáculo requiere de más intérpretes o técnicos.

En el caso de mi empresa, con esos 50 euros creo que podría llegar a ofrecer a alguien por hacer las hojas de ruta, el papeleo que ya hemos explicado que requerirá el ayuntamiento y la asistencia durante los bolos la friolera de 25 euros por día, pero claro, siempre y cuando se lleve bocata a las funciones y vaya a pie o en bicicleta. Mi empresa se “enriquecería” con unos 40 euros por la gestión de todo esto y estará tres meses recibiendo llamadas del artista, desesperado por cobrar, siempre y cuando no le adelantemos nosotros ese super caché de 200 euros por función (espera, que me pongo a calcular costes financieros…).

Ni que decir tiene que en los últimos años he trabajado en actividades puntuales por este dinero y por mucho menos. Y también sé lo que es perder dinero, porque nos la hemos jugado con una taquilla, o con las expectativas de encontrar un patrocinador que luego nunca llegó. Todos hemos trabajado gratis o semi gratis para amigos, como inversión para darnos a conocer ante posibles clientes potenciales -aunque luego los acontecimientos nos hayan mostrado que esto pueda ser un error-, por amor a un proyecto o por lo que sea. Galas benéficas, festivales estratégicos, ferias del sector… En estos casos siempre hay un motivo para devaluar el valor económico de nuestro trabajo y, aunque no todos estemos de acuerdo con cada motivo en cada ocasión, lo cierto es que al menos hay un argumento al que agarrarse o por el que autoengañarse, si me permiten la expresión. Coger una oferta así por parte de un ayuntamiento, dentro de una programación habitual, no solo indica que es práctica común de esta administración pública, sino que no tiene ningún sentido, salvo el de haber perdido cualquier criterio ante una situación desesperada.

Realmente hemos perdido el norte. Hemos pasado de una momento histórico en la que casi cualquier dúo de danza o teatro argumentaba que no podía actuar a 100 km de casa por menos de 2.000 euros, y nos lo creíamos, a un régimen tercermundista. Me entristece y preocupa a partes iguales. Y me entristece por el sector, pero también por ese gestor cultural, que en su día fue una referencia, y que no muestra tener ninguna consciencia sobre lo que está haciendo y lo que pueden provocar sus actos. Disculpen que no mencione la localización exacta de este percance. Sus superiores sí están informados. Tal vez me consigan explicar la oportunidad que yo no consigo ver en esta propuesta de trabajo.

Y con la caraja se me olvidó preguntar si el IVA era aparte.

Gonzalo Andino

Gestor cultural.

VIDEO DE CARNESTOLTES 2015